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第47讲《对治六蔽烦恼,助开实相智慧——十乘观法之七》第二部分
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2025年7月6日(周日)下午2时,《摩诃止观导读》导读课程,继续学习第47讲《对治六蔽烦恼,助开实相智慧——十乘观法之七》第二部分
十乘观法第七“对治助开”主要针对中下根器者设立,以六度为核心构建起一套从对治烦恼入手,通过摄受善法,最终助发实相智慧的圆顿体系。通过四教判释框架,以“事修破障—理观显性—性修不二”的辩证次第,将六度从助道工具提升至正道本体。
对治层面,以六度一一对治六蔽(悭贪、破戒、瞋恚、懈怠、散乱、愚痴)。烦恼有厚薄,需灵活运用“四随回转”(对治、转治、兼治、第一义治)之法,体现“事修助理观,理观导事修”的不二要义。
在助开层面,六度融摄教理行果一切善法:于菩萨因行摄三十七道品、调伏六根六尘;于如来果地摄十力、四无畏、十八不共法等佛威仪。通过“摄一切法入六度,融六度于一心”的逻辑,展现“烦恼即菩提”的圆顿妙理。
本讲以四教提升为纲,六度摄法为目,既保留修行次第,又彰显圆融不思议,体现了“因病予药”的教化智慧。分四节讲述:
一、对治六蔽的原理与方法(已讲)
二、六度与道品的权实相摄(部份已讲)
三、根尘净化的圆融机制
四、佛果威仪的六度统摄
《摩诃止观》的作者是隋代的天台智者大师(538─597),早于印度的月称(600─650)、寂护(700─760)而晚生于弥勒无著二百年。智者大师被誉为东土小释迦,他的禅慧之宏深,悲愿之广大,思想之缜密,在佛教史上少有匹敌。他是汉传佛教 第一位 将教理禅观作了整体组织及次第化的大师。他的名著号称有三大部九小部。
三大部之一的《摩诃止观》,堪称智者大师晚年最为成熟的止观著述,是一部系统的佛学导论和禅学巨著。《摩诃止观》虽云圆顿止观,乃是大小乘统摄,顿悟与渐次兼顾的,其中心目标,又都是第不思议境,此即与禅宗六祖所说的不思善、不思恶,以及诸祖所悟的佛心自性,或本来面目是一致。
由于历史文化、国家政治、众生禀赋、教育普及等诸多业感,当今时代,教观双美的天台学契理契机,将成为汉传佛教复兴的一股源头活水。
复旦禅学会经十八年的发展,导师团队、学员群体日趋完善,2011年和2013年两次天台研习班的组织亦积累出一定的经验,都为此次课程创造了很好的缘起。
因场地所限,课程需报名审核,未通过者请勿擅来(报名后请关注是否通过审核)。
活动地点:上海市长宁区天山路641号【上海汇宁智谷科技园(慧谷白猫)1号楼底楼报告厅】(有停车位),亦可绿色出行——地铁2号线、15号线至娄山关路站4、7号口,步行924或595米即到。
为保证听课出席率,课程将 “听课免费,缺席收费” :年度保证金500元已经自动转入新的一年,缺席一次,复旦禅学会会员扣费100元,非会员扣费200元,无故缺席满三次者取消听课资格!本年度课程结束后,除扣费部分,保证金全额返还。此外,从维护课程的严肃性和对王老师辛苦备课、上课的角度,请报名来上课的学友准时到达课堂,迟到者将随喜供养当天的茶点。(以上无论缺席或迟到早退,事先请假者除外)
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