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认识基督专题：144_跟随主耶稣的代价
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【##贰 跟随主耶稣的代价(1)##】
贰 跟随主耶稣的代价（路9：57-62）
这段经文所记载的事，有许多地方与马太福音第八章十九至二十二节的记载相似，可是两处经文所记的，却不是同一件事。 因为马太所记的，只是两个人要跟随主，当时是在主工作的早期，地点是在加利利；而路加所记的，却是三个人要跟随主，事情发生在主工作的末期，地点是在主前往耶路撒冷的路上，途经撒玛利亚之时。 这两者之所以十分相似，乃是因为所有跟随主的人，都有相似的困难与挑战，甚至今天仍是如此。 本段所记的这三个人，都有一个共同点，就是他们都有一颗愿意跟随主的心，可是他们却各有不同的困难，所以主向他们提出不同的挑战，以试验他们的真诚，并且作为他们跟随成功的秘诀。 这些记载，对我们都大有裨益。
一、冲动型的跟随者
这人对主说：“你无论往哪里去，我要跟从你！” 这是多么热情的声音！ 但主知道热情常是没有生根的花朵，很容易就会凋零，故对这人所说的“无论”，作了一个具体说明：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。” 要他思想一下，他真能过一种连禽兽都不如的漂泊生涯吗？ 主对热情的人，常常称赞，乃是泼冷水，要他头脑清醒。 因为只有头脑冷静的火热之心，才是主所要的。
从主所说的话，使我们看见主自己的生涯，祂不但撇下了天上的荣耀，即使到了地上，祂仍是一个居无定所的漂泊人啊！ 这给我们愿意跟随祂的人，是何等大的提醒！ 人人都盼望一生在世过安居的生活，事奉主的人也不例外，但是若真心要跟随主，就得有牺牲这种在地上“安居”的决心。 真事奉主的人，当认定只有主自己是我们的居所，我们真正安居之所，乃是在天上，像主自己一样。
二、畏缩型的跟随者
这人对主说：“容我先回去埋葬我父亲。” 这人听见主的呼召“跟从我来”后，他并没有拒绝，但他认为目前时机尚未成熟，因为他需要先回去埋葬父亲。 他没有想想，难道主会要求他作一个绝情的人吗？ 难道主呼召人的时机真会失当吗？ 我们要问，究竟这人的父亲死了没有？ 若是已死在家，他此时就不会在外面奔跑，必是在家里忙着办理丧事了；若是未死，这埋葬父亲的事，就需要无定期的等待了。 但是在这期间，主却要他起来，与主一同“去传神国的道”！ 这人应当考虑一下：在神国的道和家庭的责任，目前的需要和将来的需要之间，究竟哪一个重要？ 哪一个应当优先考虑。
【##贰 跟随主耶稣的代价(2)##】
所以跟随主的人常遇到的第二种困难，就是觉得事奉神常与自己的天职（如家庭责任）、工作、职业有冲突。 为此不少基督徒在听到主的呼召后，就自然地觉得时间太早，他们在心中暗暗地向主应许说：“容我先”将某某责任尽了，然后一定来跟随主。 结果许多人不是从此就一直没有跟随主，便是使许多重大工作的机会错失了。
主对这种畏缩型跟随者的答案是：“任凭死人埋葬他们的死人吧！ 你只管传神国的福音！” 什么叫作“死人埋葬死人”？ 第一个“死人”既然会活动（会埋葬别人），显然不是指肉身死的人说的，乃是指“灵性死人”——即听不见神的声音，对神没有反应的人说的。 因此主这句话，无非是鼓励他当以信心顺服主的呼召，起来作主吩咐他作的工！ 那未知的事，到时自有解决的办法。
三、理智型的跟随者
这人对主说：“我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。” 这人已经应许跟从主了，但是他要求主给他一点点时间先去辞别家人，然后才能跟随。 这一点要求，似乎十分合情合理，一点也不为过。 可以看出，此人作一切事，都是冷静理智的。 在为人和作事上，都有周详的计划，并且严格地照计划而行。 可是主却说，他这种态度“不配进神的国”！ 主这样的要求岂非太苛？ 太不近人情？
不错，神的确喜欢祂的儿女“凡事都要规规矩矩地接着次序行”（林前14：40），但是不可忘记，有时祂却要我们突破常规，为的是要将我们带到新的境界中。 在我们人生的路上，有许多具有重大价值，或是留下深刻印象的事，其实都是由于我们肯大胆地违反常规，勇敢作新的尝试的成果！ 所以当我们有主清楚的呼召和感动时，就当“忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑。” （腓3：13－14）
主对跟随祂的人之要求是极大的，除了要有承担艰苦生活的心志之外，还得把祂放在我们的天职和责任，以及自我的知识和理智之上。 惟独如此，我们才能经历跟随祂的喜乐，得见跟随祂的荣耀结果。
——焦源濂牧师：《基督生平》
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